中元节的名字是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节,佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。下面小编为大家整理了关于中元节的习俗有哪些,希望大家喜欢!
关于中元节的习俗有哪些
1、放河灯
(资料图)
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡与祈祷。
中元节放河灯,据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为,上元是人节,中元是鬼节,人为阳,鬼为阴,陆为阳,水为阴,所以上元张灯在陆地,中元就是在水里了。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。如今的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。
2、祭祖
民间相信,祖先会在七月半返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现,是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获,也正好把丰收的喜悦与祖先分享,祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。
3、烧纸
中元节日中,民间俗信行为中,最为突出的是烧纸。据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给无家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
4、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚,在门外焚香燃炮,同时“烧包”(也叫“荐包”)。
5、祭祀土地
七月半,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
6、祈丰收
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。
7、吃鸭
全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子,因鸭在水中游,取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”,是谐音,吃鸭子是为了压住“魂灵”,这说法有点牵强,因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
8、中元普渡
中元节,不少人会在旧历的七月初一到七月三十日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。
中元节是什么节
中国传统节日中有三个“元”节,分别是上元节,中元和下元节。
这三个节日,来自于三位道教最早遵奉的神明,分别是天官,地官,水官。这三位又合称“三官大帝”。而这三个节日,是根据三位天官老爷的生辰来定的。
所谓“上元”,就是现在的正月十五。流传到今日,一般老百姓的庆祝方式就是吃汤圆看晚会,其实在古代,这属于天官的生辰,是要举办祈福仪式,请天官赐福的。
第二个就是中元节,就是我们今天说的鬼节,那就是地官的生辰。这一天是为了度亡解冤,愿亡灵升天得度。
第三个是下元节是指十月十五,是水官的生辰,这一天给祈福可以解除厄运。
中元节过成了对死去的先人表示怀念的“鬼节”,这段历史,要追溯到南北朝时期的梁武帝。梁武帝是为及其信服佛教的皇帝,并且出家人必须吃素的这条清规戒律,也是源于他。可见他对佛教信仰十分虔诚。他将每年的七月十五,定为“盂兰盆会”,随后,这一习俗在民间传开。
而“盂兰盆”这个名字,有超度亡灵的意思。传说有个叫目连的佛教中人,其母生前作恶多端,死后自然要受到地狱的百般折磨。目连是个孝子,不忍母亲死后仍然要受苦,就把自己所有的功德,借助众佛的力量倾注于盂兰盆中。七月十五日这天做法,让母亲免受地狱折磨,得以解脱。
于是这一天,就成了超度亡灵的忌日。不少地方要在河里放河灯,寄托哀思,超度亡人。其实中元节不仅仅是鬼节,更是和除夕,重阳,清明一样是中国的传统祭祀祖先的重大节日。
无论是道教的三大节日,还是从西方传来的盂兰盆节,因缘际会相逢在中华大地上,又经过了数千年的时间,已经成了中华文化的一部分。或者我们应该说,中元节不单单是一个节日,而是很多节日和习俗相互融合在一起形成的。
中元节能出门吗
在我们的民间传说中,农历中元节这天尽量少出门,尤其是晚上最好不要出门,尽量早点睡觉。因为每年的七月半是鬼门开的日子,据说,在中元节这天,地狱之门打开,所有的鬼的魂都可以来到世上享受人间美食。而健在的亲人则会在这一天准备一些菜肴果蔬、金箔纸衣去路口祭祀鬼的神,也是为逝去的亲人积累功德,希望他们早日功德圆满,脱胎换骨升天为仙。
所以中元节这天是阴气最旺盛的时候,像阳气不足的人,还有小孩子等等,在这段时间少出去为妙,就算出去也要早归。而女人在经期或者产后、术后,身体阳气虚弱,一定不能在夜里出门。
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